《礼记》解读 《论语》故事
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  •  《论语》中的故事(46)

    第十四章 子语鲁大师乐,曰:乐其可知也:始作,翕如也;从之,纯如也,皦如也,绎如也,以成。 这一章是孔子跟鲁国太师一起探讨乐的记录,孔子对鲁国太师说:乐的演奏是有规律的,刚开始演奏的时候,金、钟齐鸣,所有参与演奏的人听到这个声音都打起精神来...

  •  《论语》中的故事(45)

    第十二章 哀公问社于宰我。宰我对曰:夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰,使民战栗。子闻之,曰:成事不说,遂事不谏,既往不咎。 从《论语》的记载看,宰我是孔子弟子中受孔子责备最多也最严厉的一个,但宰我对老师的评价却非常高,认为孔子是有生民以来...

  •  《论语》中的故事(44)

    第十章 子贡欲去告朔之饩羊。子曰:赐也!尔爱其羊,我爱其礼。 这是非常有意思的一章,它讲了这样一个很小的故事:子贡主张去掉告朔的饩羊。孔子却不同意,他说:赐啊,你爱惜那只羊,我却爱惜这告朔的礼仪...

  •  《论语》中的故事(42)

    第七章 王孙贾问曰:与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也?子曰:不然;获罪于天,无所祷也。 1) 与其媚于奥,宁媚于灶应该是当时比较流行的一句俗语,灶指灶神。祭灶神的时候,先在灶处设灶神牌位进行祭祀,然后找一个人扮演灶神,坐到正屋的尊位(奥)再进行祭...

  •  《论语》中的故事(43)

    第八章 子入太庙,每事问。或曰:孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙,每事问。子闻之,曰:是礼也。 这一章讲的是孔子入太庙的事情。 孔子到太庙去,无论什么事情都会过问一下。有人知道了之后,说:谁说那个鄹邑人家的儿子懂得礼啊?进入太庙里,什么都不知道,什...

  •  《论语》中的故事(41)

    第六章 祭如在,祭神如神在。子曰:吾不与祭,如不祭。 这是非常有趣的一章,各家的解释多有不同,甚至有人将这一章当作了孔子无神论的凭据。下面谈谈我对这一章的理解,并对比一下钱穆、杨伯峻、南怀瑾三位先生的解读,供诸位参考。 这一章由两部分组成,前...

  •  《论语》中的故事(40)

    第五章 子曰:禘自既灌而往者,吾不欲观之矣。 灌:禘祭里的一道程序,仪式开始第一次献酒称为灌。 这一章记载的是孔子对鲁国禘祭的不满。禘祭是祭礼中最隆重的大礼,分祭祖和祭天两种,诸侯能享用的禘礼是将历代先祖合于太庙的总祭,这是最高级别的祭祖仪式...

  •  《论语》中的故事(39)

    第四章 子夏问曰:巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。何谓也?子曰:绘事后素。曰:礼后乎?子曰:起予者商也!始可与言诗已矣。 这一章有二个问题需要理清,1、子夏向孔子请教的是什么?他是问这三句诗是什么意思,还是问这三句话隐含了什么意思?2、子夏说...

  •  《论语》中的故事(37)

    第二章 林放问礼之本。子曰:大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。 1、 从孔子回答林放的话来推测,他请教孔子的是如何把握礼、在礼的运行过程中应该注意什么。有人把礼之本理解为礼的本质虽然不能说错,但似乎总差了那么一点儿,因为礼真正的...

  •  《论语》中的故事(38)

    第三章 子曰:夷狄之有君,不如诸夏之亡也。 这一章有两种观点。 一种的意思是说诸夏之国礼乐崩坏,目无君上,反倒不如夷狄之国尚有上下之分;另一种的意思是说尽管诸夏礼崩乐坏,但是仍然远胜于夷狄之国。 单纯从翻译的角度来看,无论哪一种都成立,否则也...

  •  《论语》中的故事(36)

    八佾篇 第一章 孔子谓季氏 1、 孔子谓季氏,八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也? 八佾:只有天子才能享用的一种舞蹈,每行八人,为一佾,共八行,称为八佾。诸侯可以用六佾,大夫可以用四佾。 季氏是鲁国的大夫,根据级别,他只能享用四佾的舞蹈。 季氏在自...

  •  《论语》中的故事(35)

    第二十章 子曰:非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。 这一章中孔子的话讲了两个事情:1,非其鬼而祭之,谄也。2、见义不为,无勇也。 1) 人死后化为鬼,进入了一个幽冥的世界,在那个世界里,他们依然需要亲人来供养,所以礼乐制度最重要的三件事情里面...

  •  《论语》中的故事(34)

    第十八章 或谓孔子曰:子奚不为政?子曰:《书》云:孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政。是亦为政,奚其为为政? 有人问孔子:你为什么不从政呢?孔子说:书上说:孝,把孝敬父母友爱兄弟之心推广到政治之上。这就是为政了,怎么样才算为政呢? 从问话来看,问这...

  •  《论语》中的故事(33)

    第十五章 哀公问曰:何为则民服?孔子对曰:举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。 哀公是鲁国国君,这一章记录的是鲁哀公向孔子请教为政的事情,他问孔子:怎么做才能让老百姓心服呢? 有的人把何为则民服的服直接翻译成服从,这是不恰当的。礼乐制度...

  •  《论语》中的故事(32)

    第十三章 子曰:由!诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。 子路是一个直性子人,有什么说什么,而且有学问有能力,孔子曾经评价子路说:片言可以折狱者,其由也与? (颜渊篇),几句话就可以将一件案子断得清清楚楚、明明白白,让大家心服口服,这...

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