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《老子》的精髓

  《老子》一书中包括大量朴素辩证 法观点,如以为一切事物均具有正反两面。道家对中国文化的贡献是与儒家 同等重要,只是在政治思想上一为表 显一为裹藏之别而已。而道家在理论能力上的深厚度与辩证性,则为中国 哲学思想中所有其它传统提供了创造 力的泉源。

 

  以下十句话正是《老子》的精髓 所在:

  1、功成事遂,百姓皆谓我自 然。 老子曰:大功告成,诸事办妥,老百姓都认为我本来就是这样自自然 然的。也就是说,完成功业的过程没 有受他人强制的感觉,是人们的本性 使然。人有趋利避害的本性;有被习惯左右行为的本性;有依靠共通的文 化习俗求生存的本性;有创新,适时 改变自己的习惯和习俗以适应外界环 境的本性。顺着这些本性去完成功业,人们会觉得原本就如此,很顺 当,不会有牵强和被强迫的感觉和不 满。完成功业也就自然而然。这也就是人性化管理能够事半功倍的根据。

  2、圣人之道为而不争。夫唯不 争,故天下莫能与之争。 老子曰:领导者的行事原则是做而不争夺。正因为不争夺所以普天之 下的人们都无法与之争夺。正如老子 所言:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”“天 之道,利而不害;圣人之道,为而不 争。”商场之高手,也为而不争。不争者之所以反而得胜,正是因为他的 所作所为符合人之本性,利人而无害 于人,善得人之助,故能不争而胜。
《老子》的精髓

  3、知止可以不殆。夫唯不盈故 能蔽而新成。 老子曰:知道适时终止可以不陷入危险的境地。因为没有达到满盈的 程度,所以能够在事物趋于破旧的时 候浴火重生。老子认为“物壮则老, 是谓不道,不道早已。”事物发展壮大而达到满盈的程度,就必然逐渐走 向衰老死亡,就是说它渐渐不再近于 道了,不近于道就会早衰亡。因此领 导者不应当过分追求壮大,使事物趋于满盈而过早走向死亡。反而应当注 意发展要控制在一定的程度上,保持 不至于过早满盈的程度,因而能够从 容创新,使事物在破旧死亡之前能够浴火重生,脱胎换骨而处于有足够发 展空间的新状态,因而能够继续发 展。

  4、知人者智,自知者明。胜人 者有力,自胜者强。 老子曰:知人的人具有睿智,自知的人算是聪明。能胜人的称得上是 有力量,能自胜的人才算得上是强 大。因此吕氏春秋先己篇曰:“故胜 人者,必先自胜,欲知人者,必先自知”。自知篇曰:“存亡安危,勿求于 外,务在自知。……败莫大于不自 知。”一个管理者如果缺乏自知之 明,自胜之功力,就很难知人善任而进行有效的管理。 毛泽东曾说过:“吾于近人,独 服曾文正”;蒋介石也将曾国藩作为 自己的人生楷模,处处效法。独树一帜的曾氏之学,是对中国传统优良文 化的传承和发展,是他修身齐家治国 平天下大智慧的凝结。曾国藩一 生“用将则胜,自将则败”。曾之用兵,靠“敬”与“诚”两字,广得人才。 一旦委以全权,用将得当,屡建大 功;胜则自傲,自将而一试身手,屡战屡败,至于数次自杀未遂。正是这 些磨难和经验教训使他逐渐明了知人 者智,自知者明。胜人者有力,自胜 者强的哲理,达到“依天照海花无数,高山流水心自知”的人生境界, 能够自胜而拥有强大的人格力量。更多相关内容请关注“习古堂国学网”(www.xigutang.com)

  5、无为而无不为。 老子曰:不违反规律妄为,就没有什 么事是不能做好的。老子还说:“取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。 ”也就是说管理者治理企业,不可以违反 规律妄为滋事,如果管理者经常大胆妄为,不断滋事以彰显自己的权势,企业就 难以治理。老子总结说“为无为,则无不 治。”管理者的行为应当顺应自然规律,不 恣意妄为,要实事求是地寻求现实可行的 道路,才能“无不治”。老子还强调:“上士闻道勤而行 之”。把握了规律就用以指导实践, 而不是用于空谈。 老子认为“人法地,地法天,天法道,道法自然”,“无为”的最终要 求的是遵循自然规律办事,也就是所 谓的“顺其自然”、“因势利导”。

  6、多言数穷,不如守中。 老子曰:话说多了,就会一再遇 到无言与对的尴尬,倒不如信守中道而寻找中的的办法。也因此老子 说“天地不仁,以万物为刍狗。圣人 不仁,以百姓为刍狗。”天地并无所 谓“仁爱”,而是把万物都当作祭祀用的祭品那样用完即扔,莫不相关,任 其自然。圣人也无所谓“仁爱”,而把 百姓都当作祭祀用的祭品那样用完即扔,莫不相关,任他顺从于道自然发 展。认为“希言自然”,少说空话是本 应如此的事。重要的是“从事于道 者,同于道”,能够得当地把握住中正之道,“允执其中”,顺从于道,才 能成大事。所以认为以其多说空话而 一再穷尽困窘,还不如信守切中于道的原则而能够真正办实事。

  7、治人事天莫若啬。 老子曰:管理治理众人并有事于 天地,最好的办法莫如农耕那样。也就是说应当顺着作物生长的规律,不 要强制它,顺从它发展的需要而照顾 它、灌溉它、扶助它,这样作物必然 成长得很好,能够获得丰收。因此,管理者带领众人去完成事业,同样也 要遵循这个原则,才能够获得丰硕的 成果。

  8、治大国若烹小鲜。 老子曰:治理大的国家就好像煎 小鱼那样。也就是说领导者不可乱加干扰,要按照火候来照料,绝不可以 还不到时候就乱翻乱搅,把小鱼都搅 糊了。领导者治理一个组织,也必须 像煎小鱼那样谨慎从事,绝不可不到时机就胡搅乱作把事情搞糟。

  9、以正治国,以奇用兵,以无 事取天下。 老子曰:以正治国,以奇用兵,以无事取天下。老子还认为:“我无 为而民自化。我好静而民自正。我无 事而民自富。我无欲而民自朴。”是 以无为遵道为正,以智谋为奇。“归根曰静”,回归到遵道之正,“不欲以 静,天下将自定”。遵道是成大事的 根本,奇谋只是辅助性的手段。

  10、善用人者为之下。 老子曰:善于用人的领导人处于 低位势。也就是说,凡事只考虑自己的私利,不尊重他人,不善于与他人 相处的人,就处于“位势高”境地;反 之,遇事能先顾及他人,尊重他人,与他人相处融洽的人,则处于“位势 低”境地。位势低者如山之谷,水必 往低处流,于是众人从之,可谓势在 必然。

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